古代人覺(jué)得墓地風(fēng)水的優(yōu)劣會(huì)危害子孫后代數(shù)百年的運(yùn)程，一些知名人士的墳?zāi)咕蜁?huì)有許多 大學(xué)問(wèn)，在居家風(fēng)水上，看墓地風(fēng)水好有什么預(yù)兆？墓地風(fēng)水的兇吉會(huì)主要表現(xiàn)在地形上，如綠色植物、江河、地勢(shì)等都能看得出福源的特點(diǎn)。
“葬者，藏也，乘發(fā)火也。發(fā)火行乎地中，發(fā)為之乎天地萬(wàn)物”?！蛾庩?yáng)二宅全書(shū)》曰：“發(fā)火行于地中，不可以立即見(jiàn)到，而其充沛處主要表現(xiàn)為山峰。
最普遍的好墓地風(fēng)水中地勢(shì)以U型為主導(dǎo)，也就是三面望山一面背水，這般才可以集聚作風(fēng)，讓運(yùn)氣緊緊圍繞著全部墓地運(yùn)行進(jìn)而產(chǎn)生綿綿不絕的發(fā)火。它是墓穴風(fēng)水中更為優(yōu)異的一種，另外也是最難以獲得的一種。
特別是在”靠著山“這一點(diǎn)上，不但必須地勢(shì)宏大還務(wù)必可以比上下兩側(cè)的山要高，這般才可以展示出倚山傍水的特性。
山岳在地球上遍布，連綿屈伸，如同龍行地面。山岳以外局勢(shì)稱做龍，內(nèi)藏地中發(fā)火稱做脈，發(fā)火在地中產(chǎn)生發(fā)展趨勢(shì)健身運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變，在地表層產(chǎn)生各種各樣不一樣的主要表現(xiàn)形狀，乘發(fā)火便是乘龍脈之氣。
穴場(chǎng)背依又高又大祖山，來(lái)龍綿長(zhǎng)波動(dòng)，龍氣充沛，龍虎和二山相輔相成保衛(wèi)，環(huán)繞著穴前，外卸凹風(fēng)，內(nèi)增氣魄，乾方寬敞，近案相對(duì)性，隨龍水自山中流來(lái)，正前方呈彎折環(huán)繞著看不到而去，案山之外眾朝拱總統(tǒng)擁，四周之巖雙層圍護(hù)結(jié)構(gòu)，即龍虎山外也有護(hù)山擁抱。
陰宅旁邊的水務(wù)必是凈水，不能夠有一切的污濁存有，確保流水不慌不緩。好的墓地前毫無(wú)疑問(wèn)擁有流水環(huán)繞著之勢(shì)，僅有有冰存有才可以產(chǎn)生發(fā)火。實(shí)際上依照如今的風(fēng)水學(xué)看來(lái)得話說(shuō)白了發(fā)火實(shí)際上指的便是霧水。
。穴所屬的部位實(shí)際上便是公墓所在城市，務(wù)必要精確肯定不能夠有分毫的區(qū)別，說(shuō)白了失之毫厘差之千里，在找尋穴的全過(guò)程中假如發(fā)生一切區(qū)別得話便會(huì)功虧一簣。而針對(duì)穴的找尋一般是以土層、石頭材質(zhì)等層面看來(lái)，為此保證合乎墓穴風(fēng)水的要求。好像土層細(xì)致可鋤，石制柔脆溫和等，全是好穴的反映。反過(guò)來(lái)這些一鋤下來(lái)粉塵四起的穴道肯定沒(méi)有好的風(fēng)水學(xué)。
簡(jiǎn)易的而言，周邊風(fēng)景秀麗，后有高靠，前有蝶園，自然環(huán)境干凈整潔唯美，沒(méi)有顯著的角煞，光照自然通風(fēng)優(yōu)良，和諧清靜，是為好的自然環(huán)境，也就是風(fēng)水地了。此外關(guān)鍵留意的是：在龍舌頭的位置開(kāi)穴能夠稍下，但不必傷著龍唇。傷著龍唇位置，則墓室太鄙陋反倒失穴。
墓地風(fēng)水點(diǎn)穴術(shù)法注重案例，分辨一處實(shí)際的部位適不宜安陰宅，最好深入分析后決策。
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